LA "SOLITUDE" DANS LE COUPLE

La solitude! Ce mot que nous n'aimons guère entendre, car il est synonyme de souffrance, de rejet et d'exclusion; il évoque la solitude de nos villes, la solitude du malade et du vieillard loin de sa famille... Toutes ces images médiatiques qui habitent notre vie ne nous ont pas appris à aimer la solitude.
Pourtant nous évoquons volontiers la solitude du moine, sans pour autant y associer la douleur, mais plutôt la paix. Car le moine, par définition, est seul ; monos, "seul devant Dieu et uni à tous". C'est ainsi que la Tradition chrétienne caractérisait la vie monastique. Dans cette solitude, le moine rencontre le Seigneur, apprend à se laisser aimer puis épouser par son Créateur en qui il trouve la source de la communion avec les hommes et l'univers entier.

Qu'en est-il dans la vie du couple ? Peut-on parler d'une solitude "bonne" ? N'est-elle pas le lieu d'incompréhension et d'isolement, de rupture de la communication entre deux êtres, d'un silence lourd d'amertume et de douloureux non-dits ?

Souvent, on se marie pour fuir l'insupportable solitude, car il est écrit : il n'est pas bon que l'homme soit seul . C'est pourquoi de jeunes mariés ne comprendront pas encore la valeur de la solitude dans le couple. Ils commenceront une vie commune que l'on peut synthétiser schématiquement en deux directions :
- soit avec une part d'indépendance importante entre les deux époux : chacun préserve son travail, sa voiture, ses propres activités... mais la communion profonde n'est pas atteinte parce que la distance qui les sépare l'un de l'autre est trop importante.
- soit au contraire en recherchant une union totale au quotidien; ils font tout ensemble, de la même façon, s'efforçant d'aimer les mêmes choses, d'avoir les mêmes goûts, recherchant les mêmes aspirations. On a appelé cette forme d'union conjugale la "lune de miel". Certes, c'est une étape importante de la construction du couple au cours de laquelle les deux époux se rapprochent l'un de l'autre et apprennent à se découvrir et à s'aimer. Mais ils n'ont pas encore traversé le conflit et découvert la richesse de leur différence, et leur relation tend plus vers la fusion que vers la communion, car la distance qui les sépare est partiellement ou totalement gommée.
Au fur et à mesure que les conjoints approfondissent leur amour mutuel et entrent dans cette intimité conjugale, source d'émerveillement, ils descendent aussi progressivement dans leurs blessures et rencontrent en l'autre le mystère de la personne, que l'on ne peut appréhender qu'en Dieu. Pour bien le comprendre, il nous faut entrer dans la pédagogie divine, car en Dieu il existe un espace de solitude qui se confond avec le mystère de l'existence personnelle.