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lundi 17 décembre 2012

coup de foudre

Le livre de Tite chapitre 2 verset 11 à 13 dit : " La grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, s'est manifestée, nous enseignant à renoncer à l'impiété et aux convoitises de ce monde, pour vivre en ce siècle présent dans la réserve, la justice et la piété, attendant la bienheureuse espérance et l'Apparition de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur, le Christ Jésus.

Est-ce que tu crois que Dieu peut te donner la force de vivre la chasteté conjugale et en parler à ton futur conjoint?

Préfères-tu encore rester avec Dieu qu'avec ton copain/ine?

Il y a trois caractéristiques au coup de foudre :
  pas de volonté (instinctif)
  pas d’effort
  on pense avoir atteint le sommet donc on n’a plus rien à construire ; on pense être déjà au 7ème ciel. Or l'’amour est loin de se limiter au simple sentiment, et on peut même poser des actes d’amour sans ressentir de sentiments.

Fiançailles vient du latin fides qui veut dire foi. Se fiancer est donc, étymologiquement, donner sa foi, sa parole, s’engager. Or, aujourd’hui, seuls 1% des jeunes qui se marient ont vécu de vraies fiançailles.
Mais de quoi parle-t-on? D’un rite suranné, rimant avec Versailles, de l’officialisation, vis-à-vis de la famille, d’une relation amoureuse, ou du seul vrai moyen, à redécouvrir, de bien se préparer au mariage ?
On n'essaie pas une personne humaine: ce serait la traiter comme une voiture ou une machine à laver. Est-ce que cela ferait plaisir à quelqu'un qui veut me faire un cadeau, que j'aille m'emparer de ce cadeau chez lui et en prendre possession avant que ce cadeau soit prêt et qu'Il ait eu la joie de me le donner directement? L'autre est comme un cadeau que Dieu me fait: la personne humaine n'est pas un bien que j'ai le droit de posséder à ma guise (pas même ma propre personne!); la personne que j'aime appartient d'abord à Dieu, et c'est Lui son Créateur et Sauveur qui me la confiera lors du Mariage.
Il ne s'agit pas d'informer Dieu de notre amour et de notre mariage, mais de Le reconnaître comme la Source absolue, et de se brancher sur cette source.


Franck YAPI

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